TinParis. Chúng tôi được biết
hiện nay Vũ Thành An đang làm " thầy
sáu " phụ giúp cho Tòa Giám Mục ở
Trước 1975, Vũ thành An , sau khi nhập
ngũ, được bổ về Tiểu Đoàn 5 Quân Cảnh ,
đường Lý Thái Tổ Saigon, sau biệt phái về làm
Trưởng Ty Dân Vận Chiêu Hồi Tỉnh Gia Định , lúc
đó Đoàn hữu Định làm Giám Đốc Bộ Chiêu Hồi.
Vũ thành An, học trường Yersin Đà
lạt, cũng là bạn học với Hoàng Đức
Nhã. Một chi tiết khác cũng hay, hồi ở
Việt Nam, vợ chồng Nguyễn thành An đều theo
đạo Phật, nhưng khi sang Mỹ thì Vũ thành An theo
đạo thiên chúa , còn bà vợ theo Tin Lành. Thôi
thì đạo nào cũng là đạo !
ANTENNA VÀ
CON NGƯỜI
Trần Trung Chính
Niên khóa 1966-1967, trong giờ "Thème" của môn Pháp văn,
giáo sư Nguyễn Huy Đương (nhạc phụ của nhà giáo
Nguyễn Kim Dũng - được nhiều người biết
với danh hiệu Thế Uyên - người sớm giác ngộ
"đạo đức cách mạng cộng sản" đã
viết bài phản tỉnh từ trại Katum vào Noel 1975
trên báo Đứng Dậy của linh mục nằm vùng
Nguyễn ngọc Lan) đã cho dịch câu nói của cô Mai
trong tác phẩm "Nửa Chừng Xuân" của Khái
Hưng, đoạn nói về bà Án, mẹ của Lộc - đang
dụ dỗ cô Mai về làm vợ lẽ cho Lộc vì
bà Án cần đứa cháu trai. Cô Mai từ chối và trả
lời như sau : " Bẩm thưa bà, nhà tôi
không có mả đi lấy lẽ."
Toàn thể lớp đệ nhị
B2 của tôi không một ai dịch nổi nhóm từ
"mả đi lấy lẽ". Giáo sư Nguyễn Huy Đương
gợi ý nên chuyển câu nói ấy qua một dạng
khác thì người ngoại quốc (Âu Mỹ) mới có
thể hiểu được :
"Bẩm thưa bà, truyền thống giáo dục của
dòng họ tôi không có dạy tôi đi làm vợ lẽ
người ta !!"
Năm 1976, nghĩa là 10 năm sau, oái oăm thay khi thiếu tá
Trần Văn Thảo đưa cho tôi tờ Đứng Dậy đọc
bài phản tỉnh của Thế Uyên, tôi lại nhớ
đến câu thoát dịch của giáo sư Nguyễn Huy Đương và
tự hỏi sao Thế Uyên lại không trả lời
được như cô Mai (ghi nhận là Thế Uyên uyên bác hơn cô Mai rất
nhiều), đáng lẽ Thế Uyên phải nói : " Thưa ông cán
bộ, (có thể là Thế Lữ hay trưởng trại
cải tạo), nhà tôi không có mả giác ngộ chính
quyền cách mạng, nhất là hiện nay tôi không có tự
do."
Tiếc thay Thế Uyên không có cái dũng cảm như cô Mai nên
bài phản tỉnh ra đời. Kết
quả hiện thực là Thế Uyên được rời
trại cải tạo rất sớm. Trong quá
trình hành tội những kẻ thua trận dưới
dạng từ hoa mỹ "học tập cải tạo
tốt" , người cộng sản luôn luôn đòi
hỏi "phạm nhân" phải "giác ngộ chính
sách và đường lối". Rất nhiều người
hiểu sai chữ "giác ngộ" của cộng sản : "giác ngộ" của cộng
sản dùng không giống một chút nào với "giác
ngộ" trong Phật giáo. Thước đo của sự giác
ngộ là tố cáo một cách thành khẩn những tội
lỗi hay ý nghĩ của những người xung quanh
mình để "dâng" lên đảng cộng sản và
chính quyền của nhân dân ! Giá trị
của thước đo càng lớn thì "cải tạo
viên" mới được về với gia đình (tôi không
dùng "được trả lại tự do" ).
Thế Uyên được trả về sớm quá nên tôi không
rõ mức độ " giác ngộ" của Thế
Uyên ra thế nào, có lẽ không nhỏ.
Nhưng tôi ngạc nhiên biết bao khi tháng 6/1984, trở
lại Sài Gòn với gia đình, tôi vẫn chưa
thấy ông cựu Trưởng Ty Dân Vận Chiêu Hồi
tỉnh Gia Định là nhạc sĩ Vũ Thành An được
trả về với gia đình. Mãi đến năm
1987, trước khi tôi vượt biên vài tháng, tôi mới được
tin Vũ Thành An được rời trại
tù và tạm cư ở cư xá Thanh Đa. Nhắc đến Vũ Thành
An, nếu lấy 100 diểm làm thước đo cho cuộc
thi mức độ "giác ngộ" thì Vũ
Thành An đạt 100/100 với lời khen tặng của Ban
Giám Khảo !!
Người bạn của tôi, cựu đại úy Trần Văn
Chính, nguyên khóa 4 Biên Tập Viên Cảnh Sát, ở tù chung với tôi trong
Con người hiện hữu luôn luôn bao hàm hai phần
: tiên thiên và hậu thiên. Tiên thiên là
phần trời cho, hậu thiên là phần ảnh hưởng
bởi môi trường sinh sống. Vũ Thành An có
phần tiên thiên khá tốt : mắt sáng, nguòi cao (cỡ
1.85m), tài hoa (có khoa bảng và làm nhạc có hồn), nhưng có
lẽ phần hậu thiên không khá mấy, vì không có
một ông thầy nào cũng như không có một chương
trình giáo dục nào của người quốc gia dạy
con người đi làm antenna hại người thân, bạn bè và
chiến hữu cả (cộng sản thì có : đó là
chính sách căn bản cho sự đấu tranh giai cấp).
Vậy thì chỉ còn giáo dục gia đình là có ảnh hưởng, chả lẽ
"dòng họ của Vũ Thành An có mả đi làm
antenna ?" Xin Vũ Thành An minh xác về
điểm nghi vấn này của tôi.
Tự điển Webster định nghĩa về antenna như sau :
a
movable segment organ of sensation on head of insects, myriapods and
crustaceans (tạm dịch : cơ quan về cảm giác có
nhiều đoạn khúc có thể chuyển động được,
ở trên đầu các loài côn trùng, loài đa túc và loài giáp xác).
a usual
metalic device (as a rod or wire) for radiating or receiving radio waves
(tạm dịch : thiết bị bằng kim loại
thường dùng cho các làn sóng bức xạ hay nhận làn sóng
vô tuyến - có thể là một thanh sắt hay bằng dây).
Đại đa số anh em tù nhân chính trị và nhân
dân miền
Bọn Việt Cộng ( Việt Nam
Cộng Sản) - dù là kẻ chiến thắng - vẫn
bị thua trận và nhân dân miền Nam coi là "loài sâu
bọ lên làm người", sự miệt thị này không
phải xuất phát từ sự ghen tức mà chính là
sự quá ngu dốt của tập đoàn lãnh đạo CSVN
từ thượng tầng trung ương đến hạ tầng cơ
sở. Phạm vi bài viết này không
phải chỗ để liệt kê các ngu dốt ấy, mà
nếu liệt kê thì chắc phải dùng đến
một quyền dầy cỡ tự điển mới
đủ. Điều tôi muốn nói ở đây là chỉ có
bọn "sâu bọ lên làm người" mới truyền
thông được với bọn "côn trùng học lên làm
người" như Vũ Thành An-ten-na, Cung Củ Đậu,
Nguyễn Minh Đăng...
Chính miệng Vũ Thành An đã phát
biểu để minh chứng cho nhận xét của tôi. Tôi không hề bầy đặt và gán cho thân phận
của Vũ Thành An là "côn trùng học làm người".
Chúng ta hãy đọc lại đoạn hồi ký sau đây
của đại úy Trần Văn Chính (tôi cũng liệt kê vào
đây một số nhân chứng như cựu dân biểu Trương
Vị Trí, cựu phó tỉnh trưởng Trần Huỳnh Thanh,
cựu Trung Tá Nguyễn Lô - tiểu đoàn trưởng tiểu
đoàn 7 nhảy dù, cựu thiếu tá Văn Hiệp Vân -
trưởng F Cần Thơ, cựu thiếu tá Trần Văn Hên -
khóa 19 trường Võ Bị QGVN, cựu thiếu tá
Nguyễn Văn Tăng - trưởng F Vũng Tàu...) :
[Trích đoạn]..." Đêm 30 tháng 12
năm 1980, trong không khí lạnh lẽo của núi rừng
tỉnh Bắc Thái, trại tù Phú Sơn tổ chức đón giao
thừa. Sân khấu được dựng trong sân
trại tù. Phía dưới sân khấu khoảng trên 2,000 tù
nhân thuộc thành phần quân, cán, chính của VNCH ngồi
lặng lẽ trên sàn đất. Phía sau đó, xa hơn
một chút, 22 vị linh mục bị cô lập ngồi co
ro vì lạnh. Sau chót là những hàng ghế dành cho
bọn công an coi tù đang chễm chệ (chú thích của tôi : chắc anh Trần Văn Chính bị mất
kính cận thị nên không trông rõ, chứ bọn công an
Việt Cộng ít kẻ biết ngồi chễm chệ,
đa số hay ngồi kiểu nước lụt - nghĩa là cho
cả 2 chân lên ghế !!).
Tiếng đàn nổi lên cùng giọng sáo của Tô Kiều Ngân
thì Vũ Thành An xuất hiện, quỳ gối, đôi tay
giang rộng, thành kính kêu mừng : "
Ôi tôi không hiểu hạnh phúc này hôm nay vì sao mà tôi có. Đó
là nhờ công ơn trời biển của Bác và Đảng,
nhờ công ơn của cách mạng mà tôi mới được thành người !"[Ngưng trích]
Vũ Thành An dường như đậu cử nhân Văn Khoa (cũng có
người cho biết Vũ Thành An tốt nghiệp QGHC), không
rõ ban nào, tuy nhiên sau này được chuyển về
Tổng Ủy Dân Vận và đảm trách chức vụ
Trưởng Ty Thông Tin Dân Vận tỉnh Gia Định, chắc
trình độ lý luận cũng không đến nỗi
kém. Vậy xin hỏi mãi đến năm 1980, An mới
biết "được thành người" .
Thế thì từ lúc được bà mẹ sinh ra năm 1942
đến năm 1972 là lúc làm Trưởng Ty Dân Vận, Vũ Thành An
có biết mình là cái gì không ? Hay là tuổi
của Vũ Thành An là tuổi con gián, không nằm trong
thập nhị chi ?
Hỏi tức là trả lời : trước năm 1980, Vũ
Thành An là "côn trùng học làm người", nhờ
được giáo dục bởi bọn "sâu bọ lên làm
người" nên đêm giao thừa năm 1980 mới thành kính kêu
mừng "tôi mới được thành người". Tuy nhiên, phút biến hình đó ngắn quá (có
một đêm so với 38 năm tính từ năm 1942 đến năm 1980)
nên antenna của cốt côn trùng vẫn còn dính trên
đầu của Vũ Thành An.
Trong tác phẩm "Người đàn bà bên kia vĩ
tuyến", nhà văn Doãn Quốc Sỹ có viết
về một người đàn bà tên Diễm - qua lời phát
biểu của trung úy Luận :" Tao
thấy elle có tiếng kêu siêu âm của loài cái đang mời
gọi loài đực".
Nhưng theo giáo sư Tôn Thất Trình - nhà nông học nổi
tiếng của miền Nam, hai lần làm Tổng Trưởng
Bộ Canh Nông - loài côn trùng khi đến giai đoạn sinh
trưởng, giống cái tiết ra mùi quyến dụ
giống đực đến để làm công tác truyền giống,
chớ côn trùng không phát ra tiếng kêu siêu âm. Giáo
sư Tôn Thất Trình gọi mùi quyến dụ của côn
trùng giống cái là "nhục tình hương". Và để bắt mùi được "nhục tình
hương" của giống cái, những con côn trùng giống
đực đã dùng tối đa khả năng cảm nhận
của chúng là antenna.
Hai con vật khác nổi tiếng trong lãnh vực
khứu giác là con chó và con cá mập :
lỗ mũi của chó thật siêu đẳng, nó có thể
bắt được mùi của ma túy khi bất cứ chất này
được gói dấu kỹ cỡ nào ; con cá mập cũng ghê
gớm không vừa gì, chỉ cỡ 1/50 của
giọt máu rơi xuống đại dương trong vòng bán kính 3
miles, các con cá mập đã đánh hơi được để lao
tới kiếm ăn rồi. Tuy nhiên 2 con vật này không có
antenna, do đó những bọn làm antenna như Vũ Thành An,
Nguyễn Minh Đăng, Cung Củ Đậu... chỉ đáng ở
cấp độ sâu bọ, côn trùng... chứ chưa đủ cấp
độ để bước lên hàng thú vật !!
Trong quyển sách Nông Học Đại Cương, chương Bảo
Vệ Mùa Màng, tác giả Tôn Thất Trình có đề
cập nhiều phương pháp diệt côn trùng, phương pháp nào
cũng có mặt yếu mặt mạnh ;
phương pháp hóa học thì rất hữu hiệu nhưng
lại làm thay đổi sinh thái và ảnh hưởng lưu độc
đến sức khỏe của con người, đo đó các nhà nghiên
cứu phải thay đổi phương pháp hoặc kết hợp,
hoặc luân phiên...
Người ta đã tổng hợp được một số
"nhục tình hương" của một số côn
trùng, để phết chất "nhục tình hương
tổng hợp " này nhằm bắt giết những côn
trùng bằng bẫy, ít gây độc hại đối với
sức khỏe con người. Tuy nhiên giá cả của "nhục
tình hương tổng hợp" còn cao, nên chỉ có
nông gia nhà giàu như Hoa Kỳ, Nhật Bản... mới
đủ khả năng xài...
Trong kỹ nghệ "trại cải tạo", bọn
"sâu bọ lên làm người" là Cộng Sản Việt
Nam cũng có "nhục tình hương" là các chức
vụ đội trưởng, thi đua, văn-thể-mỹ, học
tập cải tạo tiên tiến...đã quyến dụ
được những tên "côn trùng học làm người"
sử dụng antenna để tấu trình mọi hành
động, lời nói và ý nghĩ của các bạn
đồng tù cho bọn công an cai tù.
Ngay từ khi nhập trại Long Thành, Vũ Thành An
đã tỏ ra một tên "đầu hàng giai cấp",
đã đem tâm huyết ca tụng Hồ chí Minh và đảng
Cộng Sản. Vũ Thành An có học nên nên trình
độ làm antenna cao cấp hơn, khéo léo hơn. Trên chuyến tàu
chuyển tù nhân từ Nam ra Bắc, bác sĩ dân biểu
Trần Cao Đễ đã mắng Vũ Thành An về cái
tội làm tay sai và làm antenna (bác sĩ
Trần cao Đễ hiện mở phòng mạch tại
ở
Ra đến trại Phú Sơn 4 tỉnh Bắc Thái, Vũ Thành An được bọn Việt Cộng cho làm
đội trưởng đội cờ đỏ (đội 1). Cựu dân
biểu Trương Vị Trí - tốt nghiệp Học viện
QGHC, người dân biểu trẻ tuổi nhất của
Hạ Nghị Viện VNCH thời bấy giờ, đại
diện đơn vị bầu cử số 5 tại Sài Gòn,
- ở đội nhà bếp, là người cân đo cơm, khoai, sắn
cho các anh em tù bị nghiêm giam. Ông thường cân nhiều hơn
tiêu chuẩn bình thường, Vũ Thành An đã báo cáo
hành vi của ông cho bọn việt cộng cai tù, cải
tạo viên Trương Vị Trí bị bắt quả tang về
tội cho tù nghiêm giam hưởng tiêu chuẩn cao hơn người
lao động, nên bị thi hành kỷ luật và sau đó bị
tống ra khỏi đội nhà bếp. (cựu
dân biểu Trương Vị Trí hiện định cư ở
tiểu bang
Cựu thiếu tá Không Quân Nguyễn Văn Cử, nguyên
dân biểu đơn vị Nha Trang, người cùng với anh hùng
Phạm Phú Quốc năm 1962 đã oanh tạc Dinh Độc
Lập của Tổng Thống Ngô Đình Diệm
bằng phi cơ Skyraider AD-6, đã bị Vũ Thành An báo cáo
thêu dệt và chèn ép đủ điều, vì ngoài chức
vụ thiếu tá và dân biểu, Vũ Thành An có biết
thiếu tá Cử hoạt động trong VNQDĐ - là đảng
khắc kỵ với đảng CSVN. Thiếu tá Nguyễn Văn
Cử hiện cư trú tại 4270 Albany Dr # 214 - San Jose - CA
95129, nếu Vũ Thành An cho rằng tôi hiểu sai hành vi
của An, xin cứ thư cho thiếu tá Nguyễn Văn Cử
ở địa chỉ trên.
Sau một thời gian lập công, bọn
Việt Cộng cất nhắc Vũ Thành An lên làm "thi
đua". Đây là chức vụ tương đương với Tổng
Đội Trưởng. Vũ Thành An đã câu
kết và điều khiển một số đội trưởng
ác ôn khác thi hành những sáng kiến của y như là thi đua lao
động trong ngày nghỉ, thi đua học tập và kiểm
điểm thành tích mỗi đêm. Nhóm tay sai dưới trướng
Vũ Thành An có thể kể - cựu dân biểu Nguyễn
Minh Đăng, cựu bác sĩ dân biểu Nguyễn Văn Ngân,
cựu nghị sĩ Khiếu Thiện Kế... (tên Khiếu Thiện Kế tỏ ra xu
nịnh một cách hèn hạ, nhưng không làm đội
trưởng).
Đại Tá Sơn Thương khi còn là Tiểu Đòan
Trưởng Biệt Động Quân đã nổi tiếng ở
miền Trung vào năm 1964 tại trận Ba Gia và Thạch
Trụ, sau này lên Trung Tá ông về làm Tiểu khu phó tỉnh
Vĩnh Bình và chức vụ sau chót khi ông lên Đại Tá
là Giám Đốc Nha Miên Vụ. Ở trại Phú Sơn 4, thiếu
dinh dưỡng, nên ông thường khai bệnh để nghỉ; khi
thiếu tá Đặng Hữu - công an việt cộng làm phân
trại trưởng - cho phép mọi người được trích
từ tiền lưu ký để mua thêm 1kg sắn (trại
tù bán cho người tù tính bằng tiền của tù, chứ không
cho không) thì Vũ Thành An và Nguyễn Minh Đăng không cho
đại tá Sơn Thương mua vì chúng nói rằng ông không có đi lao
động.
Đã thế chúng còn tập họp kiểm
điểm hàng đêm đem đại tá Sơn Thương ra đấu tố, nào
là ông không có tinh thần giác ngộ, nào là ông có tinh thần
chống đối lao động, đi ngược với chính sách khoan
hồng của đảng cộng sản, nào là ông nghỉ
bệnh nhiều quá nên đội mất điểm tiên tiến, không
đạt đuọc danh hiệu "cờ đỏ" khiến
ảnh hưởng đến quá trình cải tạo của
người khác...v...v...
Một phần vì là gốc người Khmer, một
phần là chiến sĩ chiến đấu ngoài mặt
trận, đại tá Sơn Thương không đủ ngôn từ để đáp
lại bọn "mồm loa mép giải" Vũ Thành
An và Nguyễn Minh Đăng, cho nên bị quá căng thẳng, ông
đã tự vẫn. Còn tên bác sĩ dân biểu
Nguyễn Văn Ngân, lúc đầu bọn Việt Cộng cho làm
"y vụ", hắn ăn cắp thuốc tiêu
chuẩn của trại cấp để chữa trị
cho tù nhân, đem mua bán đổi chác hay dâng làm quà cho bọn
việt cộng, bị bắt quả tang, bị mất
chức "y vụ" nhưng được lên làm đội
trưởng (giống Quế tướng công, mất chức tư
lệnh sư đoàn 2 vì chặt rừng bán quế cho
ngoại quốc cũng như bị tố cáo hiếp dâm,
thì lại lên chức Tư Lệnh Quân Đoàn 2, sau chuyển
về làm Tư Lệnh Quân Đoàn 3).
Tên đội trưởng Ngân này đã ăn
cắp một gói sữa bột của một người
trong đội và ăn cắp nhiều món đồ vật khác
của anh em. Bị phát hiện, nhưng có sự bao che của
Vũ Thành An nên tên Ngân vẫn làm đội
trưởng mà không có bị cảnh cáo hay bị khiển trách
gì. Trong khi đó, chúng tiếp tục gia tăng sự báo cáo
với bọn cai tù : chuyện đói trong
trại tù cộng sản là điều hiển nhiên, nên anh em
đi lao động thường hay ăn sắn sống (không luộc
được), bọn Vũ Thành An cũng báo cáo không sót
một ai. Bác Đăng - anh ruột của bộ trưởng Cao Văn
Tường - bộ trưởng đặc trách liên lạc quốc
hội - nhiễm trùng trong tai, ném bông
gòn ra đường cũng bị Khiếu Thiện Kế
đấu tố hết mấy đêm.
Khi chuyển trại từ Phú Sơn về trại Thanh Phong
tỉnh Thanh Hóa, Vũ Thành An sợ bị anh em đầu
độc nên xin với bọn quản giáo việt cộng
được ăn riêng : Vũ Thành An tự
biết mình là VIP quá quan trọng !!! Tại trại Phú
Sơn 4 tỉnh Bắc Thái, "côn trùng học làm
người" Vũ Thành An cho biết ý kiến thế
nào về cái chết tự vẫn của đại tá Sơn Thương ? Ý kiến thế nào về
những nhục hình, những lăng
mạ, những trừng phạt... của bọn cai tù
đối với một số bạn đồng tù (một
số đã chết, một số còn lại ở
Việt
Phân tích câu nói của Vũ Thành An, tôi thấy có một
số khúc mắc : thứ nhất,
lỗi không phải của anh em cho nên Vũ Thành An không
thể xin về cho mình được. Cho rằng vì
quen miệng nên nói sai, ý của Vũ Thành An là
"xin các anh tha lỗi cho tôi", thì các anh em nạn
nhân của antenna đã có ai lên tiếng đồng tình
tha lỗi cho Vũ Thành An chưa ? (theo
học giả Nguyễn Hiến Lê, đồng ý và
đồng tình khác nhau : đồng ý là bằng mặt
chưa bằng lòng. Còn đồng tình là vừa bằng mặt vừa cả
bằng lòng ) . Cho rằng một số anh em ở Hoa
Kỳ đồng ý tha lỗi cho Vũ Thành An đi nữa,
thì còn lại số khuất mặt (bao gồm
người chết, người còn ở Việt
Điểm thứ hai, Vũ Thành An nói :"...trong
những lúc yếu lòng " là Vũ Thành An không thành
thật. Trong luật pháp, một hành vi phạm tội
được lặp đi lặp lại nhiều lần trong
một thời gian dài và lặp đi lặp lại một
cách có hệ thống, có bài bản thì bị kết án
với trường hợp gia trọng là có cố ý . Nếu chấp nhận lời nói
của Vũ Thành An thì hóa ra từ khi "đi cải
tạo" tháng 6- 1975 đến tháng 6-1987, Vũ Thành An
yếu lòng đến 12 năm !!! Thế lúc nào là lúc vững lòng ? Có phải Vũ Thành An vững
lòng khi "được trở lại đạo" và
được sự che chở của các vị linh mục ?
Vũ Thành An đã tự sát sinh mệnh lịch sử
của mình khi cam tâm đem thân làm
tay sai cho lũ "sâu bọ lên làm người". Các vị
linh mục lúc nào cũng rộng lượng, bác ái, bao
dung...mở rộng vòng tay đón
nhận mọi con cái của Chúa. Công trạng hay tội
lỗi chỉ được minh xử bởi Chúa Trời vào Ngày
Phán Xét Cuối Cùng. Chúng tôi - những
cựu tù nhân chính trị- một số là giáo dân, một
số là tín đồ các tôn giáo khác, lên tiếng với linh
mục Nguyễn Huy Tưởng, chính xứ nhà thờ Đức
Mẹ Hằng Cứu Giúp ở Garland -Texas, nhân dịp ngày
11- 11 sắp tới đây- kỷ niệm Lễ Ngân Khánh
của ngài, Vũ Thành An sẽ trình diễn
văn nghệ. Vì luật pháp Hoa Kỳ, vì tình
Bác Ái của Ki Tô, vì chúng tôi không muốn trồng
"nhân" xấu cho "nghiệp" của mình...
chúng tôi tạm "forget" những hành vi của Vũ
Thành An trong quá khứ, nhưng chúng tôi không bao giờ
"forgive" cho động cơ thúc đấy Vũ Thành An gây nên
tội phạm ấy.
Những tên tội phạm khác - tội lừa thầy
phản bạn, một số chịu ở lại
Việt Nam, một số khác qua Hoa Kỳ, Pháp, Úc, Canada...
đều im hơi lặng tiếng để sống hết
kiếp, để dành thời gian còn lại trong
quãng đời ăn năn hối hận. Chúng tôi cũng chấp
nhận "forget " họ. Nhưng
một số linh mục có thể không phân biệt sinh
mệnh nhục thể với sinh mệnh lịch sử
nên đã cho phép Vũ Thành An dùng tài năng âm nhạc để
xuất đầu lộ diện trở lại, nhằm làm
hồi sinh "sinh mệnh lịch sử đã chết
của Vũ Thành An". Xin
các linh mục hãy suy nghĩ cho kỹ về ý
kiến của chúng tôi. Tôi tin rằng quý vị
linh mục chỉ muốn bao dung chấp nhận sinh
mệnh nhục thể chủa Vũ Thành An,
chứ quý vị không muốn phục sinh "sinh
mệnh lịch sử đã chết của Vũ Thành
An".
Nữ ca sĩ Thanh Lan khi mới đến Hoa Kỳ, hớ
hênh tuyên bố có lợi cho cộng sản, bị Ủy
Ban Chính Nghĩa Quốc Gia và các cộng đồng người Việt
tỵ nạn cộng sản khắp nơi trên đất
nước Hoa Kỳ phản đối. Sau đó, Thanh Lan xin tỵ
nạn và được cộng đồng chấp nhận vì từ 30-4-1975 trở về sau, cô không
có làm antenna cho bọn Việt Cộng. Trong khi đó, Vũ
Thành An là một tên phản bội, tay sai rõ ràng
của cộng sản Việt Nam - sắp sửa đến
trình diễn tại vùng Dallas - Texas thì lại
không thấy Ban Đại Diện Cộng Đồng Việt Nam
hải ngoại lên tiếng gì cả.
Các ông các bà trong Ban Đại Diện đang bận ngủ hay đang
bận đấu đá nhau nên quên "dịch côn trùng Vũ Thành
An" sắp kéo đến vùng
Trần
Trung Chính
(*) . Trương Vị Trí
đã qua đời năm 2007.