Nguyễn Minh Cần
CÔ XUÂN
BỊ GIẾT NHƯ THẾ NÀO ?
Bây giờ xin quay trở
lại câu chuyện những cô gái ở Cao Bằng. Theo
những điều người ta kể cho tôi trong
những năm gần đây và được xác minh qua
tài liệu đă xem th́ có hai chi tiết hơi khác (các cô
họ Nguyễn và cô Xuân chỉ có một con với ông
Hồ), ngoài ra, các chi tiết khác về cơ bản
đều giống nhau.
Sự việc cụ thể như sau: cô Nguyễn Thị
Xuân (tên gọi trong gia đ́nh là Sang) và em họ, cô
Nguyễn Thị Vàng, 22 tuổi, quê làng Hà Mạ, xă Hồng
Việt, huyện Ḥa An, tỉnh Cao Bằng, cuối năm
1954, đă t́nh nguyện vào làm công tác hộ lư trong một
đơn vị quân nhụ Được mấy tháng th́
ủy viên Trung ương đảng, chủ nhiệm
Tổng Cục Hậu cần Trần đặng Ninh,
gặp cô Xuân nói chuyện vài lần, rồi đầu
năm 1955 cho xe đón cô Xuân về Hà Nội, "nói là
để phục vụ Bác Hồ". Mấy
tháng sau, cô Xuân cũng xin cho cô Vàng và cô Nguyệt (con gái
của ông Hoàng Văn Đệ, cậu ruột của cô
Xuân) về Hà Nội ở trên gác nhà 66 Hàng Bông Nhuộm.
"V́ các vị lănh đạo không cho chị Xuân ở cùng
với Bác trên nhà Chủ tịch phủ, giao cho ông Trần
Quốc Hoàn, bộ trưởng Bộ công an, trực
tiếp quản lư chị Xuân, cho nên chị Xuân mới
được đem về 66 Hàng Bông Nhuộm, nhà của
công an. Cuối năm 1956, chị Xuân sinh được
một cậu con traị Cụ Hồ đặt tên là
Nguyễn Tất Trung.
"Em có nhiệm vụ bế cháu",
đấy là lời Vàng kể lới cho người
chồng chưa cưới của ḿnh trước khi cô
bị giết. Và cũng nhờ Vàng đă kể
lại, nên chúng ta biết được những sự
việc sau đây:
Khoảng mồng 6, mồng 7 tháng
2 năm 1957, Trần Quốc Hoàn đến, nói chuyện vu
vơ một lúc, rồi giở tṛ ... kéo cô Xuân vào cái
buồng xép, định hăm hiếp. Cô Xuân ú
ớ la lên. Vàng hoảng sợ tru tréo,
c̣n Nguyệt khiếp sợ quá co rúm lại ngồi ở
trong góc. May lúc đó có tiếng cửa
sổ nhà dưới xô sầm vào
tường, Hoàn sợ, bỏ cô Xuân ra, rút súng lục ra
dọa: "Chúng mày im mồm, không ông cho chết
hết". Rồi xuống thang, ra ô tô
chuồn.
Mấy hôm sau, Hoàn lại đến, lên gác,
đi thẳng vào pḥng, ôm gh́ cô Xuân hôn. Cô Xuân xô nó ra:
"Không được hỗn, tôi là vợ ông Chủ
tịch nước". Nó nói: "Tôi biết bà to lắm,
nhưng tính mạng bà nằm trong tay tôi" Rồi lấy
súng dí vào ngực cô Xuân, nó rút ra sợi dây dù đă thắt
sẵn tḥng lọng tṛng vào cổ cô Xuân kéo cô lên giường,
tự tay lột hết quần áo, ngắm nghía, rồi
hiếp cô. Cô Xuân xấu hổ lấy tay
che mặt. Nó kéo tay cô và nói: "Thanh niên
nó phục vụ không khoái hơn ông già, lại c̣n vờ làm
gái".
Từ đó cô Xuân trở thành thứ đồ chơi
trong tay Hoàn. Nó bảo cô Xuân dặn cho hai
em phải biết câm cái miệng, nếu bép xép th́ mất
mạng cả lũ. Mấy
chị em lúc bấy giờ rất sợ bị giết,
bàn nhau. Vàng đề nghị mấy chị em
trốn đi th́ cô Xuân nói: "Sau ngày sinh cháu Trung, chị
thưa với Bác: bây giờ đă có con trai, xin Bác cho
mẹ con ra công khai. Bác nói: cô xin như vậy là hợp t́nh
hợp lư. Nhưng phải được Bộ chính
trị đồng ư, nhất là mấy ông Trường
Chinh, Lê đức Thọ, Hoàng Quốc Việt đồng
ư mới được. Do đó cô đành phải chờ
một thời gian nữa ... Mấy tuần trước,
Bác lời hỏi chị: các cô ở đây có nhiều
người lạ mặt tới thăm phải không?
Chị thưa: ba chị em không có ai quen biết ở Hà
Nội, c̣n bà con ở Cao Bằng th́ không có ai biết
chị em ở đâu. Bác nói không nhẽ ông bộ
trưởng công an nói dối ?
Chị suy nghĩ măi
mới thấy rơ, nó muốn vu cáo chị em ta liên hệ
với gián điệp hoặc đặc vụ ǵ đó,
để định kế thoát thân nếu việc của
nó bị bại lô.. Bây giờ ta trốn
cũng không làm sao thoát tay nó, mà nó c̣n vu cáo
giết hại anh chị em chúng ta. Chị bị giết
cũng đáng đời, chỉ rất hối hận
đă xin hai em về đây để chịu chung số
phận với chi.."
Đến ngày 11 tháng 2 năm 1957, vào bảy giờ
tối, một chiếc xe com măng ca thường đón
cô Xuân lên gặp ông Hồ đỗ trước nhà.
Tên Ninh, biệt danh là Ninh
Xồm, bảo vệ viên của ông Hồ, vào gặp cô
Xuân nói "lên gặp Bác." Cô Xuân mặc quần áo, xoa
nước hoa rồi ra xe. Xe do Tạ
Quang Chiến (tên này trong đội bảo vệ ông
Hồ, về sau làm tổng cục phó Tổng cục
Thể dục thể thao) lái đi. Sáng hôm sau, 12 tháng 2,
một nhân viên công an Hà Nội
đến báo tin cô Xuân bị chết v́ tai nạn ô tô,
hiện c̣n để ở nhà xác bệnh viện Phú Doăn.
Vàng vội vă đưa cháu Trung cho Nguyệt bế, lên xe công an vào bệnh viện, nhưng không
được vào nhà xác. Chờ độ một tiếng
sau th́ có người bác sĩ ra đọc biên bản,
đại ư: trên thân thể tử thi không có thương
tích ǵ, cũng
không phải bị đánh chém ǵ. Mổ tử thi, trong
lục phủ ngũ tạng cũng
không có thương tích ǵ, dạ dày không có thuốc
độc, tử cung không có tinh trùng, chứng tỏ không
bị hiếp dâm. Duy chỉ có xương đỉnh
đầu bị rạn nứt, nước nhờn
chảy rạ Bác sĩ nói: đây có thể là nạn nhân
bị trùm chăn lên đầu, rồi dùng búa
đánh vào giữa đỉnh đầụ Vàng nghe xong
chạy về kể lại cho Nguyệt. Hai chị em cùng khóc ...
Ít lâu sau, một cán bộ công an đến bế cháu Trung
đi, hai chị em không biết đem đi đâụ Sau
đó, Vàng được đưa đi học lớp y
tá của Khu tự trị Việt Bắc ở Thái Nguyên,
c̣n Nguyệt th́ Vàng không biết người ta đưa
đi đâu, sống chết ra sao. Học được
mấy tháng th́ Vàng được chuyển về bệnh
viện Cao Bằng và may mắn được gặp
người chồng chưa cưới ở đây,
kể hết mọi chuyện cho anh nghe. Cô nói với
người yêu: "Em nghĩ anh chỉ bị
thương nhẹ, anh c̣n sống được lâu, anh
sẽ nói rơ cho toàn dân biết vụ bê bối này. C̣n em th́ chắc chắn sẽ bị chúng
giết, v́ em đă nói vụ này cho nhiều chị em bà con
biết. Bọn hung thủ c̣n theo
dơi em. Ở Cao Bằng, có hôm em c̣n thấy
thằng Ninh Xồm tới gặp ông bác sĩ bệnh
viện trưởng, được ít lâu họ tuyên
bố em bị thần kinh, được chuyển
về điều trị tới bệnh viện Ḥa
An."
Đây là lời người yêu, chồng chưa
cưới của cô Vàng: "Tôi chỉ được
gặp Vàng có một tháng, đến ngày mồng 2 tháng 11
năm 1957, cô Vàng về thăm ông cậu Hoàng Văn
Đệ, hung thủ đi theo, giết chết, rồi
quẳng xác xuống sông Bằng Giang, đến ngày
mồng 5 tháng 11 mới nổi lên ở Hoàng Bồ.
Được tin, tôi chạy về cầu Hoàng Bồ, th́
thi hài đă được kiểm nghiệm và chôn cất
rồi. Nghe dư luận bàn tán, cô bị
đánh vỡ sọ, tiền, đồng hồ vẫn c̣n
nguyên và người nhà đă nhận về chôn cất.
Vụ này nhiều người bị giết: cô Xuân vợ
Cụ HCM, cô Vàng vợ chưa cưới của tôi, cô
Nguyệt, c̣n nhiều người ở trường y tá
Thái Nguyên, nghe chuyện Vàng đi nói chuyện lại
cũng bị giết lây. Mấy chục năm nay, tôi tím
gan thắt ruột nghĩ cách trả thù cho em tôi, nhưng
sức yếu thế cô, đành ngậm hờn chờ
chết ..."
Tiện đây, xin phép kể qua một
chuyện ngoài lề có ư nghĩa. Hồi Vũ Thư
Hiên c̣n ở Moskva, "người ta" ḍ biết là anh
đang viết hồi kư, và h́nh như cũng đoán
biết là anh có trong tay "những mẩu
chuyện" nào đó. Thế là một hôm, "bọn
trấn lột" người Việt đến nhà,
chờ Hiên vào thang máy th́ chúng ùa theo,
đâm anh
vào mông, giật chùm ch́a khóa, rồi xông vào nhà. Chúng
không đụng đến tiền bạc ǵ hết, mà
chỉ t́m kiếm tài liệu và lấy các đĩa
mềm máy tính, trong đó có phần hồi kư anh đang
viết dở dang. Khi chúng đi rồi,
Hiên gọi điện ngay cho tôi. Mấy hôm sau, anh
lại báo tin rằng một tên gọi điện cho anh,
bảo nếu muốn lấy lại đĩa mềm th́
hăy "đến đấy, đến đấy"
ở Moskva, mà theo lời anh, chỗ
ấy là ... ngôi nhà chung cư của cán bộ nhân viên
sứ quán VN tại Nga. Hiên nói để trấn an tôi: "Cũng may là tôi đă dự pḥng
trường hợp này rồi. Anh yên tâm".
Sau đó không lâu, Hiên đến nhà đưa
cho tôi đọc 74 trang hồi kư của anh. Và một
thời gian sau nữa, anh lặng lẽ rời khỏi
nước Nga, t́m nơi khác an toàn hơn để
"đậu" ... Tôi kể chuyện này để
thấy tính nhạy cảm cao độ của
những-người-nào đó đối với
"những mẩu chuyện" không chảy theo
luồng lạch của "lănh đạo" và
"người ta" sẵn sàng lao vào những hành động
tội ác, điên cuồng, cực kỳ phiêu lưu,
chỉ cốt để ... bưng bít sự thật.
Nhưng, v́ chân lư, lẽ nào chúng ta có quyền
chôn vùi, hoặc để cho ai đó được phép
chôn vùi sự thật? Trái lại, bằng bất
cứ giá nào, phải t́m mọi cách để trả
về cho Lịch Sử những sự kiện chân
thật, khách quan, không bị tô vẽ, không bị bóp méo,
để mọi điều, mọi người
đều được đánh giá đúng đắn và
công bằng. Công Lư đ̣i hỏi như thế!
NHỮNG
CÂU HỎI VỀ HỒ CHÍ MINH
C̣n về cháu bé Nguyễn
Tất Trung th́ sau khi mẹ chết, nó được
gửi cho ông Nguyễn Lương Bằng nuôi, độ
4-5 tuổi th́ chuyển cho ông Chu Văn Tấn, đến
năm 13 tuổi là năm 1969, ngày Chủ tịch HCM
mất th́ giao về cho ông Vũ Kỳ, nguyên thư kư riêng
của ông Hồ, làm con nuôi và đổi họ thành Vũ
Trung. Tôi xin phép bỏ qua những t́nh tiết khác và dừng
lại ở đây, v́ đến đây, cũng đủ
để có thể rút ra vài kết luận sơ
bộ có liên quan đến đề tài cần nói:
1) Tôi luôn luôn nghĩ rằng không nên "xoi mói" vào
đời tư của người khác, kể cả
đời tư của các lănh tụ. Việc
các lănh tụ có vợ, có con là chuyện rất
thường t́nh. Ông Hồ, cũng như bất
cứ ông lănh tụ nào khác, cũng như bất cứ
người nào khác, đều có thể có cuộc sống
t́nh dục, cuộc sống gia đ́nh, có thể có vợ,
có con, có thể ly dị với vợ, rồi lới
lấy vợ khác... Những điều đó không ai nên can
thiệp đến. Thậm chí, dù cho ông lănh tụ nào
đó có vợ rồi, lại đi ngoại t́nh,
"cặp bồ" với ai đó, như trường
hợp Lenin, hay vợ sờ sờ ra đấy mà vẫn
ngang nhiên ngủ với gái, hết cô này đến cô khác,
như trường hợp Mao Trạch Đông, hay đi
hoang, rồi có con với người khác, như
trường hợp Karl Marx, (những ví dụ này tôi không
nói vu vơ, các sử gia và các nhà báo đứng đắn
trên thế giới đă viết quá đủ, với
những bằng chứng không thể chối căi) th́
cũng đáng phê phán đấy, nhưng cũng chẳng
sao cả, trời không v́ thế mà sập được!
Chỉ có cái đầu óc ngu muội, phong kiến của
cái đám lănh đạo CS kênh kiệu, tự coi ḿnh là
"trí tuệ, danh dự và lương tâm của thời
đại" hay là "đỉnh cao trí tuệ loài
người," mới nghĩ rằng phải tô vẽ
cho lănh tụ thành một ông thánh sống, là một con
người siêu phàm, không vợ không con ... th́ càng thêm uy tín
chính trị.
Thế rồi cứ giấu kín cuộc
đời riêng tư của các lănh tụ như là bí
mật quốc gia số một, hễ ai động
khẽ đến là trừng trị tàn nhẫn. Đấy,
cái vụ vừa qua đảng "xử trí kỷ
luật" một cách thô bạo đối với Kim
Hạnh, tổng biên tập báo Tuổi Trẻ, chỉ v́
báo đó dám nói sơ sơ chuyện ông Hồ có vợ
hồi ở Tàu, là một chứng minh cho cái đầu óc
ngu dốt, độc đoán, lố bịch của cái
đám ấy. Lẽ cố nhiên, cách xử sự của
người đàn ông đối với phụ nữ,
đối với vợ con phản ánh toàn bộ tư
cách, phẩm chất, đạo đức của con
người, và điều đáng nói,
đáng xem xét đối với các lănh tụ chính là ở
đó.
2) Theo tôi, các cô gái Cao Bằng, cũng như anh chồng
chưa cưới của cô Vàng cùng các thương binh
bạn chiến đấu của anh đều rất
ngây thơ, tưởng là ông Hồ định lấy cô
Xuân làm vợ thật, tưởng cô Xuân là vợ của
ông Hồ thật. Khách quan mà xét, ông Hồ không muốn có
vợ đàng hoàng, ông chỉ muốn giữ cái "uy
tín chính trị" hăo của "bậc siêu nhân", ông
chỉ muốn được “tiếng" v́ dân v́
nước đến nỗi suốt đời không
mơ tưởng đến chuyện vợ con. Và
điều này nói ra chua xót thật, nhưng không thể
không nói: cô Xuân chỉ là món đồ chơi trong tay ông mà thôi. Cô Xuân được đưa
về Hà Nội là để "phục vụ" ông
Hồ, cũng như bao nhiêu cô gái Tàu đă được
đưa đến Trung Nam Hải để "phục
vụ" ông Mao (Xem hồi kư "Tôi là bác sĩ riêng
của Mao" của Lư Chí Tuy). Mồm ông Hồ nói nào là
giải phóng phụ nữ, nào là chống tư
tưởng phong kiến, tôn trọng phụ nữ, v.v... thế nhưng ông đă hành xử với
phụ nữ cực kỳ phong kiến, coi phụ nữ
chẳng khác ǵ món đồ chơi. Nhận xét như
thế hoàn toàn không có tính chất vũ đoán, v́ thử
hỏi:
a. Nếu coi cô Xuân là vợ thật, tới sao ông lại
không để cô ở chung tới ngôi nhà riêng của ông
ở trong khuôn viên Chủ tịch phủ, mà bắt cô
phải ở riêng măi tận nhà 66 Hàng Bông Nhuộm, (ai
biết rơ Hà Nội th́ dễ dàng h́nh dung được
khoảng cách) là nhà của công an, lại phải chịu dưới
sự quản lư trực tiếp của bộ
trưởng công an Trần Quốc Hoàn và chỉ khi nào ông
cần "được phục vụ" th́ cho xe
đón cô lên Chủ tịch phủ mà thôi. Trong những
năm đó, ông Hồ chưa đến nỗi thất
thế tới mức phải để cho Trường
Chinh, Lê đức Thọ, Hoàng Quốc Việt có thể
can thiệp vào cuộc sống t́nh cảm của ông như
vậy, có thể khống chế ông như vậỵ Ông
đường đường là lănh tụ tối cao, là
Chủ tịch đảng, cơ mà!
b. Nếu ông coi cô Xuân là vợ thật th́ khi cô đẻ
con trai rồi, tới sao ông vẫn để hai mẹ con
ở riêng tận 66 Hàng Bông Nhuộm và khi mẹ nó chết
rồi, ông không đem con về nuôi, mà lại đưa cho
người này, người khác nuôi cho đến khi
thằng bé lên 13 tuổi, là năm ông qua đời, th́
"người ta" (cũng khó biết được
là ai, Bộ chính trị hay là theo lời dặn của
bố đẻ đứa bé?) lại giao nó cho Vũ
Kỳ làm con nuôi. Và xin các bạn chú ư, Vũ Kỳ đă
(chắc chắn là anh ta không bao giờ dám tự ư)
đổi họ thằng bé thành Vũ Trung, xóa mọi
dấu vết tội lỗi của một ông họ
Nguyễn Tất! Ở đây, khách quan mà nói, dường
như ông Hồ không có chút
t́nh thương yêu nào đối với đứa con
đẻ của ḿnh. Một người như vậy làm
sao có thể thương yêu trẻ con người khác được ?
3) Theo tôi, thật khó mà bác bỏ ư kiến cho rằng
từ đầu đến cuối, ông Hồ cùng đám
cận thần của ông, những ủy viên Trung
ương, ủy viên Bộ chính trị, đă đánh
lừa tệ hại cô Xuân, một cô gái quê ngây thơ
ở miền núi, làm cho cô tưởng lầm ông định
lấy cô làm vợ thật. Khi có con với ông rồi, cô
xin cho hai mẹ con "được ra công khai"
(chắc ư nói hợp thức hóa) th́ một mặt ông làm ra
vẻ thông cảm, thừa nhận yêu cầu đó là
hợp t́nh hợp lư, nhưng mặt khác ông lại chỉ
vào các ông trong Bộ chính trị mà nói là các ông kia có quyền
quyết định chứ không phải ông, phải
chờ ư kiến của các ông kia, làm như ông không phải
là "lănh tụ tối cao", không phải là Chủ
tịch đảng, làm như ông ở dưới
quyền mấy ông kia trong Bộ chính tri.. Rồi ông c̣n
khuyên nhẹ nhàng: "Cô đành phải chờ một
thời gian nữa!" Và thật tội nghiệp cho cô
Xuân, cô đă chờ, chờ ... đến khi bị
giết!
4) C̣n có nhiều điều khác mà trong t́nh h́nh hiện nay
khó có thể t́m ra được lời giải đáp:
Tại sao Trần Quốc Hoàn lại có thể có thái
độ trắng trợn, đê tiện như thế
đối với cô Xuân ? Dù cô không
phải là vợ chính thức th́ cũng là "bồ"
(nói theo lối nói thông thường
hiện nay ở VN) của lănh tụ, cơ mà! Sao y lại
có thể to gan phạm thượng đến như thế ? Hay là y đă thấy rơ t́nh thế
bị "thất sủng" của cô Xuân, tức là cái
thái độ không mặn nồng nào đó của ông
Hồ đối với cô Xuân, nên mới bạo phổi
làm chuyện bậy bạ đến thế
? Hay là y đă biết một quyết định nào
đó ... về cô Xuân, nên y nghĩ rằng "không xài th́
phí của trời", trước sau rồi cô cũng chết ?
C̣n câu hỏi mà ông Hồ đặt ra cho cô Xuân về
những người lạ mặt thường
đến chỗ các cô phải không, có ư nghĩa ǵ ? Có đúng là do bộ trưởng công an
mớm cho ông hay không ? Việc giết cô
Xuân, cô Vàng, cô Nguyệt ... là mưu đồ của cá nhân
Trần Quốc Hoàn, hay là chủ trương của
một tập thể, nếu là của một
tập thể th́ tập thể nào, và ông Hồ có
được biết hay không ? Trách
nhiệm của ông Hồ, của Bộ chính trị Trung
ương đảng, của Bộ công an, của
Trần Quốc Hoàn trong việc này như thế nào ?
Khoảng thời gian
từ khi cháu Trung được sinh ra (cuối năm 1956)
đến ngày Hoàn tới dở tṛ hăm hiếp mẹ nó
(mồng 6 hay mồng 7 tháng 2 năm 1957), cũng như
từ ngày đó tới ngày mẹ nó bị giết (11 tháng
2 năm 1957) v́ sao lại gần nhau đến thế ?
Điều đó có ư nghĩa ǵ ? Vân vân
và vân vân ... Hy vọng là rồi đây, các nhà thám tử
Maigrets tài giỏi nhất, các chuyên gia về tội
phạm có thể góp ư, góp sức, giúp làm sáng tỏ
nhiều vấn đề.
HCM là một nhân vật lịch sử đă
có ảnh hưởng rất lớn đối với
vận mệnh đất nước và nhân dân VN trong
nhiều thập niên của thế kỷ 20. Dù muốn hay không, không ai có thể phủ nhận
điều đó. Nhưng, ảnh hưởng đó
là tốt hay xấu, hay vừa tốt vừa xấu,
tốt nhiều xấu ít, hay ngược lạỉ Công
trạng của ông thế nào, tội lỗi của ông ra
sao, chỉ có công không có tội, hay là chỉ có tội không
có công, hay vừa công vừa tộỉ Ông là vị
thánh nhân, là bậc siêu nhân, hay là kẻ phàm phu, hay là tên
giả dối, bịp bợm? Ông là biểu tượng
của đạo đức với trái tim nhân ái, hay là
một kẻ vô luân, vô đạo với ḷng dạ bất
lương?.. Tất cả những câu
hỏi đó đ̣i hỏi một sự nghiên cứu khách
quan, cẩn trọng, sâu sắc, tỉ mỉ, toàn diện,
và cuối cùng... phải chờ Lịch Sử cân
lượng, phán xét, Lịch Sử được đúc
kết từ muôn ngàn sự kiện chân thật. Nhận
thức sâu sắc điều đó, người viết
bài này không mảy may có tham vọng đánh giá cuộc
đời của vị Chủ tịch đầu tiên
của nước VN Dân chủ Cộng ḥa. Ư
muốn nhỏ nhoi đă được nói ngay từ
đầu, chỉ là để góp thêm vài "mẩu
chuyện", qua đó người đọc có thể
thấy thêm được vài nét chân thật trên bức
chân dung hoành tráng, đồ sộ của ông mà giới
cầm quyền CSVN từ trước đến nay đă
dày công tô vẽ.
Nhưng, v́ chân lư, lẽ nào chúng ta có quyền chôn vùi,
hoặc để cho ai đó được phép chôn vùi
sự thật ? Trái lại, bằng
bất cứ giá nào, phải t́m mọi cách để
trả về cho Lịch Sử những sự kiện chân
thật, khách quan, không bị tô vẽ, không bị bóp méo,
để mọi điều, mọi người
đều được đánh giá đúng đắn và
công bằng. Công Lư đ̣i hỏi như thế!