2 THÁNG 9 :
CHẠY
NGƯỢC ĐƯỜNG ĐỘC LẬP
----- Nguyễn Quang Duy -----
Ngày 17 tháng 8 vừa qua,
tại Bộ Giáo dục - Đào tạo Tổng bí thư
đảng Cộng sản Nguyễn Phú Trọng tuyên
bố cần chấm dứt thành tích ảo trong giáo dục.
Ông cho biết: "Chúng ta đă 3 lần cải cách giáo
dục, v́ sao lần này không đặt vấn đề
cải cách nữa mà là 'đổi mới căn bản,
toàn diện'? Phải chăng phải đổi
mới từ tư duy cho đến mô h́nh, …” , rồi ông tự hỏi: “Việt
Bài viết này xem lại
triết lư và mục tiêu của giáo dục tại miền
Triết Lư Giáo Dục của Miền Nam Tự Do
Ngay khi thành lập, chính
quyền Đệ Nhất Cộng Ḥa đă hết sức
quan tâm đến việc xây dựng một nền giáo
dục cho miền
Đến thời
Đệ Nhị Cộng Ḥa, vào năm 1964, một
Đại Hội khác cũng được tổ
chức tại Sài G̣n nhằm xem xét lại triết lư và
mục tiêu giáo dục. Đại Hội duyệt xét và
tiếp tục nh́n nhận ba nguyên tắc nhân bản, dân
tộc và khai phóng là căn bản cho triết lư giáo
dục. Ba nguyên tắc này được ghi
nhận trong các văn bản, tài liệu ấn hành và
đưa vào Hiến pháp Việt Nam Cộng ḥa (Hiến
pháp 1967).
1. Triết lư nhân bản chủ
trương lấy con người làm gốc, lấy
cuộc sống của con người làm căn bản,
không xem con người như một phương tiện
hay công cụ phục vụ cho mục tiêu của bất
cứ cá nhân, đảng hay tổ chức nào. Triết lư
nhân bản chấp nhận sự khác biệt giữa các cá
nhân, nhưng không chấp nhận việc sử dụng
khác biệt đó để đánh giá con người,
cũng không chấp nhận kỳ thị hay phân biệt
giàu nghèo, địa phương, tôn giáo, chủng tộc...
mọi người đều có giá trị như nhau và
đều có quyền được hưởng những
cơ hội b́nh đẳng về giáo dục.
2. Triết
Lư dân tộc chủ trương tôn trọng giá trị
truyền thống của dân tộc. Vai tṛ
của giáo dục là bảo tồn và phát huy
được những tinh hoa hay những truyền
thống tốt đẹp của văn hóa dân tộc. Dân
tộc tính trong văn hóa cần phải được các
thế hệ biết đến, bảo tồn và phát huy,
để không bị mất đi hay tan biến trong
những nền văn hóa khác.
3. Triết lư khai phóng
chủ trương lấy tinh thần dân tộc làm
gốc nhưng mở rộng tiếp nhận văn hóa
văn minh nhân lọai. Vai tṛ của giáo dục khai phóng là mở
rộng, tiếp nhận những kiến thức khoa
học kỹ thuật tân tiến trên thếgiới,
tiếp nhận tinh thần dân chủ, phát triển xă
hội, giá trị văn hóa nhân loạiđể góp
phần vào việc hiện đại hóa quốc gia và xă
hội, làm cho xă hội tiến bộ tiếp cận
với văn minh thế giới.
Nguyên Tắc Độc Lập với Chính Trị
Theo nguyên tắc này chính
quyền không trực tiếp can dựvào hoạt
động giảng dạy, soạn thảo chương
tŕnh hay điều hành của các cơ sởgiáo dục. Các công việc chuyên môn nói trên là của những
người làm giáo dục.
Các chức vụ bộ
trưởng hay tổng trưởng giáo dục có thể
là do các chính trị gia và một số nhỏ chức
vụ mang tính chất chính trị nhằm thi hành chính sách
của chính phủ như đổng lư văn pḥng, bí
thư, v.v... c̣n các chức vụ khác
trong Bộ Giáo dục đều do những nhà giáo dục
chuyên nghiệp đảm trách. Ngay cả
những chức vụ mang tính chất chính trị cũng
thường được giao cho những người có
chuyên môn về giáo dục. Những người làm
trong ngành giáo dục đều là những người am
hiểu công việc, có kinh nghiệm, giàu tâm huyết, và xem chính
trị chỉ là nhất thời, tương lai của dân
tộc mới quan trọng.
Riêng trong lĩnh vực giáo
dục đại học, Điều 10 của Hiến
pháp Việt Nam Cộng ḥa (1967) nêu rơ: “Nền giáo dục
đại học được tự trị”. Các
hộiđồng ở cấp viện đại học
và cấp trường đại học (hay phân khoa) có
quyền thảo luận và quyết định các vấn
đề học vụ và điều hành mà không phải
tŕnh báo hay xin chỉthị từ bất cứ ai. Nói chung nền giáo dục miền
Mục Tiêu Giáo Dục Miền
Từ triết lư nhân
bản, dân tộc và khai phóng, chính quyền Việt Nam
Cộng ḥa đề ra ba mục tiêu chính cho giáo dục
như sau:
1. Phát triển toàn diện
mỗi cá nhân. Trong tinh thần tôn trọng nhân cách và giá
trị của cá nhân học sinh, giáo dục hướng vào
việc phát triển toàn diện mỗi cá nhân theo bản tính tự nhiên của mỗi người
và theo những quy luật phát triển tự nhiên cả
về thểchất lẫn tâm lư. Nhân cách và
khả năng riêng của học sinh được
lưu ư đúng mức. Cung cấp cho
học sinh đầy đủ thông tin và dữ kiện
để học sinh phán đoán, lựa chọn. Không
che giấu thông tin hay chỉ cung cấp những thông tin
chọn lọc thiếu trung thực theo
một chủ trương, hướng đi định
sẵn nào.
2. Phát triển tinh thần
quốc gia dân tộc ở mỗi học sinh. Điều
này thực hiện bằng cách: giúp học sinh hiểu
biết hoàn cảnh xă hội, môi trường sống, và
lối sống của người dân; giúp học sinh
hiểu biết lịch sử nước nhà, yêu
thương xứ sở ḿnh, ca ngợi tinh thần
đoàn kết, tranh đấu của người dân trong
việc chống ngoại xâm bảo vệ tổ quốc;
giúp học sinh học tiếng Việt và sử dụng
tiếng Việt một cách có hiệu quả; giúp học
sinh nhận biết nét đẹp của quê hương
xứ sở, những tài nguyên phong phú của quốc gia,
những phẩm hạnh truyền thống của dân
tộc; giúp học sinh bảo tồn những truyền
thống tốt đẹp, những phong tục giá trị
của quốc gia; giúp học sinh có tinh thần tự tin,
tự lực, và tự lập.
3. Phát triển tinh thần
dân chủ và tinh thần khoa học. Điều này thực
hiện bằng cách: giúp học sinh tổ chức những
nhóm làm việc độc lập qua đó phát triển tinh
thần cộng đồng và ư thức tập thể; giúp
học sinh phát triển óc phán đoán với tinh thần
trách nhiệm và kỷ luật; giúp phát triển tính ṭ ṃ và
tinh thần khoa học; giúp học sinh có khả năng
tiếp nhận những giá trị văn hóa của nhân
loại.
Những mục tiêu này
được đề ra là để nhằm trả
lời cho câu hỏi: Sau khi nhận được sự
giáo dục, những người đi học sẽ trở
nên người như thếnào đối với cá nhân
ḿnh, đối với gia đ́nh, quốc gia, xă hội, và
nhân loại ?
Phần triết lư và
mục tiêu bên trên được viết dựa trên tài
liệu từ WIKIPEDIA, bạn đọc muốn t́m
hiểu chi tiết khác như mô h́nh cơ sở, tổchức,
quản lư, đánh giá … xin xem trên trang WIKIPEDIA trong đề
tài “Giáo Dục Việt Nam Cộng Ḥa”.
Kết quả 20 năm miền Nam Tự Do
Mặc dầu Việt Nam
Cộng Ḥa chỉ tồn tại 21 năm trong chiến
tranh và giặc dă, miền
Khi thấy một thiểu
số học sinh, sinh viên miền
Ông Mai Thái Lĩnh một
cựu sinh viên Viện Đại học Đà Lạt,
nguyên Phó Chủ tịch Hội đồng Nhân dân Thành
phố Đà Lạt dưới chính thể Cộng sản,
thổ lộ như sau: "Tôi là con của một cán
bộ Việt Minh – tham gia Cách mạng tháng Tám tại Lâm
Đồng sau đó tập kết ra miền Bắc [...]
Chế độ Việt Nam Cộng ḥa lúc đó biết lư
lịch của tôi, nhưng vẫn không phân biệt
đối xử, cho nên tôi vẫn có thể học hành
đến nơi đến chốn. Tính chất tốt
đẹp của nền giáo dục cũ của miền
Nam là điều tôi công khai thừa nhận, v́ vậy
suốt 14 năm phục vụ trong ngành giáo dục "xă
hội chủ nghĩa" (1975-1989), tôi bị người
ta gán cho đủ thứ nhăn hiệu, chụp cho nhiều
thứ mũ chỉv́ tôi nêu rơ những ưu điểm
của nền giáo dục cũ cần phải học
hỏi. Chính là do thừa hưởng nền giáo dục
đó của miền
Chính
trị chỉ là nhất thời, tương lai của dân
tộc mới quan trọng miền
Độc Lập Tư Tưởng
Trở lại mùa Thu năm
1945, cao điểm là ngày 2-9-1945, khi Hồ chí Minh
đọc Bản Tuyên Ngôn Độc Lập với
lời mở đầu như sau: “Tất cả
mọi người đều sinh ra có quyền b́nh
đẳng. Tạo hóa cho họ những quyền không ai có
thể xâm phạm được; trong những quyền
ấy, có quyền được sống, quyền tự
do và quyền mưu cầu hạnh phúc. Lời
bất hủ ấy ở trong bản Tuyên ngôn độc
lập năm 1776 của nước Mỹ … Bản tuyên
ngôn nhân quyền và dân quyền của cách mạng Pháp
năm 1791 cũng nói: "người ta sinh ra tự do và
b́nh đẳng về quyền lợi, và phải luôn luôn
được tự do và b́nh đẳng về quyền
lợi".
Lời mở đầu
của Bản Tuyên Ngôn Độc Lập cho thấy
ước vọng của người Việt trong
thời điểm 1945 là độc lập và tự do. Nhưng thay v́ như người quốc gia
mở Đại Hội quần chúng nhằm xây dựng
triết lư giáo dục, triết lư phát triển cho Việt
Ngày nay các
tư tưởng nói trên đă ḥan ṭan phá sản. Người Nga đă từ chối tư
tưởng của Mác, của Lênin, của Stalin. Người Tàu cũng không c̣n lấy tư
tưởng của ông Mao làm tư tưởng chỉ
đạo. Thế giới c̣n lên án
chủnghĩa cộng sản là diệt chủng chống
lại con người. Tiếc thay đảng Cộng
sản trên lư thuyết vẫn cố bám vào những tư
tưởng đă bị nhân lọai lên án
đào thải. Nói theo ông Mai Thái Lĩnh
là những người cộng sản Việt
Trở lại với câu
hỏi đầu bài được Nguyễn Phú Trọng
nêu ra "Việt
Nhắc đến thể
chế là nói về những người đang quản lư
hay cai trị một quốc gia. Khi
một người nô lệ tư tưởng họ làm
sao để biết ḿnh là ai ? th́ làm sao họ có thể tự phát triển
để giúp ích cho cá nhân ḿnh, cho giađ́nh, cho quốc gia,
cho xă hội, và cho nhân loại ? Có chăng
họ chỉ là những nô lệ trong một guồng máy
lỗi thời đang bị đào thải.
Khi con người đă nô
lệ về tư tưởng th́ họ chỉ hành xử
bằng quyền lực và cho quyền lợi nhất
thời. Thể chế Cộng sản tại Việt
Hậu
duệ là con ông cháu cha, là cha truyền con nối. Tiền
tệ là buôn quan bán chức. Quan hệ là đảng phái bè
cánh. C̣n trí tuệ tiêu biểu cho độc lập cá nhân
th́ chỉ là thứ yếu. Có hiểu biết và tôn
trọng độc lập th́ cá nhân mới biết trân quư
nền độc lập dân tộc. Chả thế
tầng lớp cầm quyền ngày nay chỉ ṭan một
bọn buôn dân bán nước, sẵn sàng theo Nga, theo Tàu, theo
Mỹ nếu cần.
Hoa Kỳ không cần tay sai
Trong bài “Hoa Kỳ
Đồng Minh Việt Nam” người viết đă phân
tích về sự thay đổi chiến lược,
chiến thuật và xác suất chiến tranh giữa Trung
cộng và Hoa Kỳ cùng các nước đồng minh.
Người viết lập luận chính phủ Hoa
Kỳluôn xem dân tộc Việt
Khi bài viết
được phổ biến có lập luận phản
bác cho rằng Hoa Kỳ không có bạn, không có đồng
minh mà chỉ có tay sai. Lập
luận này cũng đựơc cơ quan truyền thông
của đảng Cộng sản rả rích tuyên
truyền. Lập luận này đúng trong
chiến thuật. Người Mỹ có tinh thần
thực dụng v́ thế khi cần những người
sẵn sàng làm nô lệ từ tư tưởng đến
thể xác như giới cầm quyền cộng sản
th́ người Mỹsẽ ban cho chút ít quyền lợi thu
dụng làm tay sai nhất thời.
Nhưng dựa trên tinh
thần thực dụng người Mỹ luôn cổ
vũcho sự phát triển độc lập tự do. Khi cá nhân xây dựng được hai yếu
tố độc lập tựdo cá nhân sẽ đóng góp
được nhiều hơn cho nhân quần xă hội.
Trong mối tương quan người
Mỹ luôn chủ trương và cổ vũ cho các
phương thức tạo lợi ích cho cả hai bên.
Khi một quốc gia độc lập tự do, quốc
gia này sẽ đóng góp nhiều hơn cho nền ḥa b́nh và
an sinh nhân lọai trong đó có cả Hoa Kỳ. Từ
đó Hoa Kỳ chỉ đồng minh với các quốc
gia chuộng độc lập yêu tự do.
Kết luận.
Từ ngày
2 tháng 9 năm 1945 đảng Cộng sản đă
cưỡng bách dân tộc Việt
Thực tế con
đường này đi ngược với con
đường tiến hóa của nhân lọai, chỉ
đưa Việt
Nguyễn Quang Duy
24/8/2012